[1] SCHELER, MAX (1941) Ética. Nuevo ensayo de fundamentación de un personalismo ético, tomo I, pp. 266-267 (Madrid, Revista de Occidente). [2] “El ser del valor positivo es, en sí mismo, un valor positivo, y el ser del valor negativo es, en sí mismo, un valor negativo”. Estos son, junto con sus correspondientes alternativas (el no-ser de un valor positivo es un valor negativo, y el no-ser de un valor negativo es un valor positivo) los axiomas principales de la deontología axiológica, según MAX SCHELER. Vid. ibid., p. 265. (more…)

Bookmark It

Pensar que en ese comprometernos con unos valores sobre otros lo único relevante es la atracción sentimental haría inútil, e injusta, toda influencia positiva por parte del educador. En último término, destruiría la legitimidad de una educación en valores, pues, como se suele decir, sobre gustos no hay nada escrito: cada uno tiene los suyos y poco más hay que hablar. (more…)

Bookmark It

En este punto es donde se hace necesario proponer una segunda corrección a la Axiología fenomenológica para hacer de su propuesta algo pedagógicamente practicable. El modo humano de acceder al orden de los valores ha de tener una vertiente racional, no puede ser cosa de puro sentimiento. La estimativa, tanto en los animales irracionales como en los humanos, es cognoscitiva. (more…)

Bookmark It

La manera que tenemos de acceder al mundo de los valores es una cuestión de profundo interés filosófico-educativo. Los axiólogos emplean el vocablo estimativa para referirse a nuestro modo de captar los valores. (more…)

Bookmark It

El discurso sobre los valores no puede mantenerse sino en la tensión entre lo pragmático y lo paradigmático. En otras palabras, no se puede hablar de los valores si no es desde una perspectiva metafísica, una perspectiva que tenga en cuenta, por supuesto, lo fáctico, pero a través de ello, también lo metafáctico. Sólo la mirada metafísica es capaz de, penetrando la superficie del mundo, alcanzar ese “ultra-mundo” de los valores, que está más allá de los hechos. (more…)

Bookmark It

La educación moral y cívica se había concebido desde siempre como la oferta pedagógica de modelos –personajes históricos o imaginarios, entresacados muchas veces de la literatura– que encarnan una serie de valores por los que se les consideraba merecedores de una estima universal. Desde hace algunas décadas, el modelado y la teoría de los modelos, particularmente en educación moral, vienen siendo objeto de un pertinaz desprecio en buena parte de la bibliografía filosófico-educativa. (more…)

Bookmark It

El modelado en educación A la luz de todo lo expuesto se hace necesario precisar el sentido de la afirmación del carácter utópico del valor [23]. Si el valor –la bondad del bien– es lo que debe ser traído a la existencia fáctica –sin que el hecho de ser realizado le haga perder su condición de deber serlo–, su índole utópica no ha de ser leída en términos de perplejidad, sino de emulación. (more…)

Bookmark It

El asunto de la “falacia naturalista” La no indiferencia de los valores frente a sus correspondientes realizaciones nos conduce al planteamiento de la relación entre valor y deber. No todo valor funda un deber, pero sí cabe decir que todo deber se fundamenta en algún valor, y si el valor es un aspecto trascendental del ser –la bondad de lo bueno, según los diversos niveles arriba mencionados–, entonces el deber no puede ser tan ajeno al ser como se piensa desde el kantismo. (more…)

Bookmark It

La independencia de los valores frente a los hechos no implica, en definitiva, indiferencia frente a su no realización. Los valores, digámoslo así, no se quedan “tan tranquilos” si no es escuchada su apelación, si no son valorados. El que de hecho lo sean no los constituye como valores, pero reclaman serlo. (more…)

Bookmark It

Debe celebrarse el advenimiento de una nueva sensibilidad acerca del asunto de los valores en educación, sin duda. En buena hora se abandona la equívoca y falsaria pretensión de una educación neutral en cuestiones de valor. Estamos superando el prejuicio neutralista de la llamada escuela única y laica, tras haber comprobado que eso no es posible, ni siquiera como ideal regulativo. (more…)

Bookmark It